山川灵秀，有石如璧。灵璧石居于宋代杜绾撰写的《云林石谱》116种石品之首。宋代诗人方岩赞其为“灵璧一石天下奇，声如青铜色如玉”。从古至今都有大量的灵璧石的忠实拥趸者。在收藏家眼里，每一块灵璧奇石都有生命力，都是独一无二的。

走进廊坊市郊的一所幽静小院，院内正房大门上的牌匾上赫然写着“朴石轩”，笔力苍劲，中式装潢的屋内摆放着大大小小、形态各异的灵璧石，一种自然之朴、自然之美让人目不暇接。“朴石轩”主人杨泽光正是一位与石有“缘”、藏石有“悟”的灵璧石收藏达人。与石结缘十余年，期间收藏了不少奇石精品，结交了很多志同道合的石友，并在寻石、赏石、藏石的过程中，领悟大自然的神秘与奥妙，参透人生的哲理。

杨泽光先生，58岁，一身中式服装打扮，逢人总是一副笑盈盈的面孔，同行的人说，跟杨先生交谈让人有种舒服的感觉，平时他经营着一家有韵味的茶楼，喜爱旅游、收藏、交友，在众多藏品中，尤其热爱灵璧石。收藏的过程中有惊喜，也有遗憾，他认为对于灵璧石的收藏是人类对自然崇拜的一种体现，但是君子尚物，应讲求惜物、敬物、格物，求的本是一种情趣，但人是有限的不该因恋物而“废业”“败家”，那就有悖修身养性、陶冶情操的初心，最终还是要看一个“缘”字，这是杨泽光对收藏的感悟。

“我喜欢大自然也喜欢亲近大自然，对石头一直都有偏好，四十多岁时，我第一次来到灵璧县，看到当地的灵璧石馆里以主人特有的理解与喜好进行摆放，一下就被大自然独有的神韵吸引了；后来真正地看到灵璧石的原石，发现可以通过自己的理解和想象将石头展现出来，赋予它新的生命力与内涵，这种人与石头交流的过程特别吸引我。”杨泽光说。灵璧石以本真含蓄内敛隐喻之美客观存在，人们发现灵璧石的过程就是形、质、色、纹自身优劣、差异与个人情感、意趣、感觉的审美意念不断争斗、确认的过程；当合适的人用合适的方法在挖掘奇石意韵时，一定是自然元素与艺术审美叠加的“天人合一”的艺术品。

灵璧石的观赏讲究，形、质、色、纹，特必备、稀为贵、形为主、质为重、色为辅、大小比例要合适，奇石生成环境与上座摆放的角度要尽可能的一致。其自然造型美有着自身独特的个性，大者广达数丈，置于园林庭院，立石为山。中者可作溪畔步石、河岸缀石、草坪卧石、庭院立石。小者仅达尺许，适于斋室厅堂、文案几桌摆放，或适手把玩。

无论石体大小，或人物鸟兽，或山形景观，千姿百态，耐人寻味。由于石肤长期暴露在外，石表就会愈显苍朴古雅，如久经把玩摩挲，更是包浆历历，色泽凝重，使人畅神怡情。

苏轼是玩灵璧石的大家。东坡言：石文而丑。这四个字包含了两层意思，一是石纹，二是石丑，这个丑字便是瘦、漏、透、皱，大秀若丑。抽象的石纹中蕴含了文人的风骨、清灵、高雅、守拙特质，瘦风骨，漏清灵，透高雅，皱古拙，这恰恰应了“瘦漏透皱”赏石论。一字概括便是一个“丑”字，即为“石丑”。

 “灵璧石赏玩的最高境界是它的禅意，不是一定要像什么，哪怕只有好的石皮、石质，只在喝茶、写作、思索的时候，抚摸着它，真正还原石头的本真，跟它进行无形地交流。”在杨泽光的收藏过程中，耐看很重要，只要三次光顾依然喜爱，他就认为是真的“石缘”，便会请回家中。

灵璧石是大自然的智慧精华，也是大自然的馈赠，做为不可再生资源，且经过上千年不节制的开采，资源已濒临枯竭，珍品灵璧石也越来越稀有。“敬畏自然、尊重自然，如何与自然和谐相处，我想是所有人需要穷尽一生去参悟的智慧。”杨泽光说。